摘自：中国教育报 

　　社会主义市场经济的建立，不仅是一个体制转换的过程，也是一个文化创建的过程。作为一种特殊的区域性亚文化，大学校园文化一方面体现了时代特征，另一方面又是特定地域氛围下的青年学生精神风貌的“晴雨表”。大学校园文化素以人才与知识密集而有别于一般的世俗文化，具有思想活跃、文化品味高等诸多特点，呈现出积极、健康、清新、高雅的总体风貌。在肯定校园文化的主流时，我们也不能忽视其非主流的一面。当然，我们关注的目的并非在于对其渲染以哗众取宠，而是旨在通过对校园非主流文化的透析，为净化校园文化环境助一臂之力。 

　　校园非主流文化现象扫描 

　　随着体制的转换与重构、利益的分化与重组以及各种社会思潮的影响与渗透，校园文化逐渐呈现出斑斓繁杂的局面：一方面是主流文化的高扬，另一方面则是非主流文化的滋长。这些非主流文化的表达方式可谓五花八门，其中的许多现象既令人费解，又发人深省。这里仅摘取几个片段以期窥斑见豹。 

　　（1）课桌文化。当前，在大学生中有一种不良现象，就是在课桌上舞文弄墨，乱写滥画，直接的后果便是导致课桌上字迹斑斑，画痕累累，几乎很难找到一处“尚未开垦的处女地”。据《青年研究》1996年一份调查表明，只有11.5％的桌面是清洁的，其余都不同程度地遭受到了大学生们的摧残。此外，刻划现象也很严重，有26.4％的书桌上有刻痕。从反映的内容来看，格调高雅的“精品”不多，而平庸之作过滥。或以桌面为考试作弊之依托，或宣泄个人情感之体验，或探索人生，或即兴而作、随意涂划。 

　　课桌的整洁程度从一个侧面反映出大学生的公德修养，折射出大学生的心灵世界。随手在课桌上涂划，顺便把课桌当作稿纸挥洒，这便是大学生公德意识淡化的表现，反映了部分大学生社会责任感下降、自律意识淡薄。这种不良行为的根基在于缺少自我完善的要求，同时也是社会变革时期普遍存在的浮躁心理的一种表现，如一些格调低下，明显带有“痞”与“俗”的“文化”形态都能在课桌上找到。目前，大学生的行为规范仍然以他律为主，即靠学校的规章制度来约束自我的行为。必须承认，单靠行政手段既不是解决目前课桌不洁的最终手段，更不是最好手段，最终还是要提高大学生的自律意识，才能还课桌以清洁。 

　　（2）宿舍文化。宿舍是大学生的“家”，是集学习、休息、娱乐与交际于一体的综合性多功能场所。学子们在这个自由天地里用自己的言行创造了具有自身特点和时代特色的宿舍文化。宿舍文化是校园文化的折光、家庭文化的变异、社会文化的缩影。健康向上的宿舍文化对于培养合格人才起着重要的作用。 

　　然而，由于种种原因，宿舍文化中出现了许多灰色的潜流，一定程度上污染了宿舍的精神环境，也影响了大学生良好风貌的形成。宿舍装饰渐趋世俗化，各类明星风采、美人玉照把宿舍装扮得花里胡哨，一定程度上影响了大学生个人内在精神素养的提高。宿舍语言渐趋庸俗化，一些粗野的词汇在宿舍中使用频率极高，宿舍里的污言秽语与公共场合的高谈阔论形成了鲜明的对比。宿舍的“卧谈风”更是大学生的必修课，谈天说地，评古品今，几乎无所不谈，当然更少不了诸如“饮食男女”的热门话题。久而久之，便脱不了庸俗、下流和空谈的底子。 

　　（3）广告文化。在五花八门的校园文化中，还有一种“广告文化”。学校专设的广告栏、宿舍楼的黑板、食堂的墙面以及其他人流量大的地方都成了广告文化的地盘。 

　　广告名目繁多，海报、通知当属家常便饭，其他家教信息、售货广告也是屡见不鲜，其中更混杂着诸多非主流广告。近来，代考广告终于“浮出海面”，明日张胆地出现在高校的广告栏中。这一特殊“供求关系”的存在不能不令人担忧，有才而少财的大学生沦为了现行教育体制的“反叛者”与“受益者”。 

　　在广告栏中，还有很特殊的一类，即寻物广告。面对大学校园里日益增多的寻物广告，我们不禁感叹，大学里有多少“拾金不昧”的“君子”?通过寻物广告找回失物极为罕见，但还是有许多人乐此不疲，也不过是怀着侥幸心理，并借此发泄一下罢了。 

　　校园非主流文化成因分析 

　　英格曾经指出，一种亚文化可能被认为是一种反文化，直接与主流价值观形成对抗。校园非主流文化本质上是一种复杂的社会现象，有着深刻的社会历史原因，同时也与大学生自身的主观因素关系密切。 

　　（1）社会变革的影响。社会变革最为突出的影响，便是社会利益的空前分化与公民独立意识的增强。作为社会最为敏感、最为活跃而又富有文化知识的青年群体，大学生较之其他群体对社会变革有着更大的热情，这种激情使得他们容易成为接受、复制乃至创造新文化的先锋。总起来说，社会变革给校园文化注入了一股健康、清新和鲜活的血液。但同样不容忽视的是，也正是这种激情潜存着一种悖论，就是激情与浮躁同存，成功期望目标与自身总体素质不相适应，许多尚未形成稳定的价值评价体系的青年学子一时很难适应，甚至出现了一定程度的行为无序、道德失范与思想困惑、混乱的状态。校园非主流文化正是这一现象的折射与投影。 

　　随着社会的变革，不同群体的文化特质得以彰显。校园文化因受不同群体价值取向的内在支配而趋向分散化和多元化，作为一种无序与混乱状态的反映，校园非主流文化的滋长便不足为奇了。 

　　（2）大学生自身心态因素。社会变革使青年学生的心灵受到极大的影响。大学生脆弱的心理难以适应社会冲击所带来的困惑与阵痛，于是产生了许多的心理困惑与障碍，从而导致了一系列的浮躁化、世俗化甚至庸俗化的言行，校园非主流文化即是其反映。 

　　在当代大学生思想政治教育实践中，我们不难发现，大学生的心理需求是复杂多样的，其心理特征是动态多变的，而且很容易受一些社会不良文化因素的误导。与传统文化相比，校园非主流文化为青年学生提供了更多展示个性、表达情感的机会，但其对形式和感觉的过度追求，容易导致大学生对社会的参与被限制在最直观、最感性的层面上，从而使大学生的道德认同变得困难，道义约束趋于松懈。 

　　随着社会变迁的加剧，新的社会现象、社会冲突的涌现，整个社会心态也随之发生了深刻的变化，置身于校园的大学生们作为社会最为敏感、最为活跃的群体，在商品经济大潮的不断冲击下，心态也出现了一定的变化。特别是现在大学生毕业分配制度的改革，实行了个人与用人单位的双向选择，不以大学生这种“人才产品”的意志为转移而被动去接受“市场选择”，难免就会产生“有好文凭未必能找到好工作”的失重偏常心理。这对于每一个都曾一度辉煌的大学生个体来说，都极易产生心理上的不安，致使行为高度个性化，力图造就自己的叛逆性格，甚至偏执地认为，凡是“非我”的观念及政策都不合理，需要“改造”。但事物发展的客观性又不以人的意志为转移，于是，受了“挫折”的大学生们普遍感到社会生活、校园环境乃至家庭空间都很“压抑”，便又倾向于厌世，最终导致严重心理失衡和变异表达。 

　　校园非主流文化给我们的思考 

　　校园非主流文化反映了大学生的矛盾、困惑与玩世不恭，但若任其发展蔓延势必使校园受到精神上的污染，甚至会破坏改革开放得之不易的成果，使整个社会的进步受挫。因而，我们必须采取必要的措施以净化校园。 

　　（1）高校教育体制改革刻不容缓。校园非主流文化的滋长，与现行学校的教育体制有很大的关系。原有的高校教育体制，是计划经济的产物，国家对于学生的入校、教学科目与内容等作统一管理，缺乏竞争机制和应有的活力。单一的教学模式和陈旧的内容，导致的后果便是部分学生生活的无聊和空虚。因此，高校教育体制的改革已刻不容缓。江泽民同志在十四大报告中指出：要“进一步改革教育体制、教学内容和教学方法，加强师资队伍的培养和建设，扩大学校办学自主权，促进教育同经济、科技的密切结合”。而目前首要的是转变观念，明确指导思想，服务于经济建设这个中心，为市场的需求培养合格人才。以市场的反馈信息作为衡量办学水平高低的一个重要参数，让学生体会到紧迫感、危机感，在竞争的大潮中，不进则退，退则淘汰。同时，对教材内容和教学方法要作全面改革，做到学而有所用，学而有所乐，提高学生的实践能力，充分调动学生学习的自觉性和主动性，激发学生奋斗、进取的精神以带来校园文化的深刻变革。 

　　（2）学生的思想道德素质亟待提高。校园文化中的消极因素的存在，还有一个重要的原因是部分学生集体观念淡薄，缺乏责任感，很少考虑自己的言行对校园文化的影响。学生的思想道德素质是校园文化的内在基础，直接关系着校园文化质量的高低。因此，必须加强对学生的思想品德教育，使学生从思想上能够真正理解人是社会中的人，个人的生活离不开集体，只有美好的人类，才有美好的人生。遵守公共道德是对一个人最起码的要求，离开了这一点，人将失去其存在的价值。在教育中，应多联系学生的亲身感受，动之以情，晓之以理，增强学生的自律意识。 

　　（3）各种咨询服务尚待完善。大学时期是一个人心理健康成长的重要阶段。因此，正确引导大学生对一些社会现象、社会问题的看法，培养他们判断事物的能力是重要的。一些态度调查、心理咨询对帮助大学生在学习、生活及恋爱问题上摆脱压抑及心理危机很有效果。从大学生本身的特点来看，大学生群体基本上处于人生的青年期，这个时期正是其世界观、人生观、价值观形成并渐趋定型之时。一方面，他们对家庭和师长的依赖相对减少，独立意识逐渐增强；另一方面，他们仍处于从不成熟到成熟的发展阶段，还带有一定的盲目性与无所适从性。对这种矛盾，我们必须要有敏感的、准确的认识，进而予以必要的引导。引导的关键在于完善各种咨询服务，通过多种途径提高大学生的素养和鉴别能力。  

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